第二十九章 百日筑基毕，下山起波澜(1/2)
这百年老参汲取山川灵秀所蕴养的生机造化，楚亦得其两成，其余八成被顾、卢二人平分。
这次短暂的闭关，众人的功力皆有所精进，其中属楚亦的功力涨幅最大，而顾、卢二人本就是功力深厚之辈，此次更是百尺竿头更进一步。
接下来的日子里，楚亦与顾泽之作了一笔交易，两人把各自的家传功夫都教授给了对方。
楚亦从他身上学到了一门新的内练之法，名曰《存神炼气法》。
不过卢道长对这法门却是嗤之以鼻，并表示这种寻常货色也好意思拿来换《五行真解》，就更别提《青囊想尔注》了。
其实存神炼气之法始于南北朝时期，兴盛于隋唐年间，因为普适性强，所以在民间法脉中流传甚广。
此功的上限原本在地仙境界，可是随着修炼大环境越发恶劣，道法衰微，造化断绝，这门功法的上限也越来越低，到了北宋年间，连人仙道果都难成。
时至今日，此法也只能让人修出真炁，止步于人仙之功果尔。
修行功法的演变，从古至今，随着大环境的变迁，由简至繁。
上古之时，大道开端，灵蕴旺盛，生机勃勃；有大气运者，天生而为神圣；有大机缘者，误食灵草灵果也可得一份造化；有大毅力者，凭借最简单粗陋的呼吸吐纳导引之术，也得了一番神人之功果。
那时候的长生不老，也就真的是长生不老了，无须像炼气士般终日勤恳练功，不断的倒阴为阳，以此来维持自己的长生状态。
在本质上，炼炁之人每一次倒阴为阳，就等于是重活了一世，远不如上古神明那般轻松。
那时候，天材地宝虽说也稀少，但却不像如今这般几乎断绝，只要苦心去寻，终会有所收获，故而最流行的是‘外丹之法’。
借天地灵物的生机造化，炼成长生不老之药，一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。
那时候，大道近人，神明易成。
直到后来接连发生了两件大事，引得天地巨变，星斗改换，天龙封眠，就连神州山川龙脉都断了两条，自此之后，修炼的大环境每况愈下，修行之路几乎断绝，想要再修炼有成，就必须从根本上改良修行之法。
其中最重要的转折点是道祖的出现，老君爷以仙代神，开创了内修炼炁成仙的修行框架，为后世修行之人指了一条康庄大道。
所以一开始最盛行的外丹之法，也渐渐沦为了辅佐修行的旁门小道，内炼成仙之法开始大行其道，修行之法也渐渐变得复杂繁多了起来。
直到北宋年间，‘内丹法’的兴起彻底宣告了内炼之法趋于圆满，仙道体系也彻底搭建完成，内丹修行盛极一时，竟然逆势开辟出了一片新天地。
可是未曾想，这种繁荣只是回光返照的虚假表象而已，宋亡之后，修真炼炁彻底陷入颓势，明亡之后，再无一人证得人仙道果。
直至如今，修行得炁之人，仅剩寥寥半百。
所以说，今法未必不如古，今人的开拓进取之心从未弱于古人，只是天道难逆而已。
若是将存神炼炁之法放在先秦时期，没准就能尝试着捞一个神仙道果，即便放到现在也能让人修行炼炁。
而那些听起来就十分高大上的神功秘籍，虽然上限很高，能成就天仙道果，但是下限也高，在如此道衰之世，根本没法练，只能被束之高阁。
所以说，越简单的功法在如今这种时代，没准就越能发挥效用。
......
言归正传，书归正文。
在被卢湛元嘲讽了一番后，顾泽之也不恼，并表示存神炼炁法只是一个添头，真正要拿来换的是他家传的五行八卦之术以及一个重大消息。
其实到了如今这道衰时代，神通法术，就是扯淡，虽然说得真炁就能施展法术，但是基本上没人会这么干。
先不说法术灵验与否和威能大小，光是代价就足够修士肉疼得了。
真炁与自身性命相关，一旦损失难以弥补，等同于拿性命换神通，没准用个一两次，就会因为真炁耗尽暴毙而亡。
举个简单点的例子，法术就好比一把手枪，真炁就是子弹，而道衰年代，子弹的产能跟�-->>
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