第 296 章(【道之不行】...)(1/2)
人都是有偏好的，这次要不要霍善和他聊到了泰山,孔丘估计都不会这么热情。
可见跟人聊天还是要投其所好才好！
霍善跟着孔丘一露脸,就受到了孔丘门徒的欢迎。
他此前也来过几次，和孔丘门徒们讨论了不少吃吃喝喝上的事，还撺掇他们合力帮孔丘造了个水磨坊,水车吱吱呀呀地转悠着,便能为孔丘磨出些白面来。
孔丘可是追求“食不厌精脍不厌细”的人,对于饮食要求比较高,要不也不会顺利活成他们家最长寿的那个。对于生们的心意，孔丘没什么不接受的。
正值大好的春日，门徒们给孔丘准备了春饼,各自带来了适合卷饼的材料,一群人围坐在一起享用着独属于春日的美味。
一会是要去登泰山的,大家都得吃饱了才有力气登高望远。
霍善也坐下愉快地拿着薄薄的山东烙饼卷各种馅料,还给端木赐他们讲起煎饼卷大葱的由来，据说薄薄的饼就像纸，而青白的大葱就像是笔,最适合他们这些读书人吃了！
端木赐,字子贡，是春秋时期著名商人。孔丘时常对着生们感慨,我家颜回这品行、这识,结果穷得吃不上饭；端木赐这家伙整天出去投机倒把,居然赚得盆满钵满，老天不公平啊！
不过端木赐确实是个脑子很灵活的人，《论语》里头就经常有“子贡问曰”这类句子,当一个人擅于发现问题还积极请教师友，他的成就便注定不会太差。
这类生也是最得老师喜爱的，孔丘虽然看不惯端木赐整天和那些臭钱打交道，经常找由头敲打端木赐，对他却也十分看重，认为他是个有益于国家有益于天下的瑚琏之才。
端木赐也能感受到老师对他的关爱，不仅在孔子生前积极地出钱出力供养，孔子死后他还在坟边结庐而居整整六年才离开。
造纸的事就是端木赐去忙活的，现在孔子门徒都已经能用上纸张，端木赐手头的“几个臭钱”自然更多了，这次泰山之行就是他一手张罗的。
看着老师一天天老去，端木赐过来看望他的次数都增加了，生怕少来几次就见不到了。
幸而现在有霍善在，端木赐倒是安心了不少。
虽不知道老师期待的好世道会不会有到来的一天，但只要他们老师还在世一天，他们心中就还有那么一个方向。要是老师不在了，他们这些同门恐怕也会就此四散开去，再也没什么“孔门”。
今天陪着孔丘一起去登泰山的还有子路和颜回，还有孔门著名杠精宰予。
子路只比孔丘小九岁，也已经是年近半百的人了，不过他腰杆笔直，体格健壮，眼睛依然像鹰隼一样锐利，明显能看出他是什么样的性格。
颜回和宰予年纪相近，都只是三十多岁的年纪，两人的性格却截然相反。
颜回属于性格温和、说话谦恭、成绩还特别好的那类生，最得孔子喜爱，听到颜回早逝的消息后直接痛哭说“天要亡我（天丧予）”；宰予就完全不同了，他是孔子嘴里的“朽木”“粪土之墙”，天天大白天睡觉，不睡觉就跟你抬杠。
偏偏这宰予也混得比颜回好，经常连鲁国一把手都和他聊政事。
有次鲁哀公找宰予问社神的牌位用什么材料好，宰予回答麻溜说：“夏代用松木，殷代用柏木，你猜周王朝用啥来着？用的是栗木，意思是要让天下民众战栗，从此老老实实生活，安安分分做事！”
这就是当众对周王朝指指点点了。
孔丘这个周礼拥戴者得知这件事后憋了半天，只能憋出一句：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
他能说什么，他说不了啊，周王朝这材料确实选的不地道，所以只能来句“过去的就让它过去吧”。
看看人家，不管是师生互夸还是师生抬杠，都能抬出新成语来！
既往不咎这词乍一看谁知道它说的是周王朝用栗子树祭祀土地神！
霍善和宰予倒是挺聊得来，他爱听宰予给他讲点孔门八卦，宰予也爱听他和苏轼等人的在线锐评。
唯有前头的孔丘和颜回他们听得脸色变来变去，心里只有一个想法：宰予你个混账说别人小话能不能小声点，我们离得又不远，都在听着呢！
霍善一点都不知道孔丘本人的心情，还叮嘱宰予得空了记得多多著书，八卦这东西吧，你自己不写，别人就帮你编啦，局势对你很不利！
快多想想你老师还骂过谁，把他们通通记下来分担火力！
不然的话，你知道你以后会成为朽木代言人吗？
宰予：。
以前我不知道，现在我知道了。
这就回去写一本孔门八卦实录，回头托“不受命而货殖（不听话跑去赚几个臭钱）”的端木赐给印出来。同是天涯挨骂人，端木赐应该也愿-->>
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