第107章 争辩(2/2)
你也知道吧，萨尔巴特雷卿或者沃邦侯爵的为人，就人格而言完全不值得褒奖，他们欠缺人类该有的道德观，可是因为他们是身为「王」的弑神者，所以他们的行径能被允许。
弑神者所要负担的责任只有一个，就是在「不从之神」显现的时候，代表无力的人类与其战斗，只要遵守这一点的话，就不会再有人奢求他们做什么，像是要尽一个高贵上位者的义务，或者对无聊的统治不理不睬也没关系，弑神者的正道就是依照本能与神战斗，为此而君临大地。
请不要这样妄自菲薄，只要你履行你的职责，无论是赤铜还是青铜都会选择效忠于你，你不是暴君，给这个国家带来的不是灾害，而是安宁、繁荣和福祉，使人类安居乐业，你是伟大的国王……”
莉莉娅娜强硬地诉说着自己的宣言，滔滔不绝诉说着这番话，让威廉明白自己的身份，并且对于自己所承担的责任和义务有所自觉，其中通过承担责任所享有的权力更是天经地义。
艾丽卡在一旁沉默地点了点头，表示认同，这不仅仅是她和莉莉娅娜个人的观点，也是赤铜黑十字、青铜黑十字的魔术师，甚至这个世界魔术师们所拥有的观点。
不是没有人对于弑神者所拥有的特权表示不满，不是没有人认为弑神者之所以拥有如此的地位是来源于他的力量，而心生排斥。
可是当危机来临之时，不从之神显现在人间，人类的灭世危机到啦，人类所能够依靠的只有弑神者。
你若是不满你上去和不从之神战斗，并保护人类，如果办不到就闭嘴吧。
这份暴力既维持弑神者“王”的地位，也庇护着万民。
“别开玩笑了，伟大的是谁？又是为了谁？伟大的是不从之神，还是弑神者，又是为了谁作出贡献。弑神者保护人类和不从之神战斗，这行为固然伟大，可是他们也因为这项功绩，而受到世人的认可和尊敬，从而被尊称为[王]。
王受到人类的拥戴，接受人民的供养，自然对人民拥有着保护的义务，既然是义务，是职责，那么又何谈王对世间的恩惠。
这本来就是一个人最低的道德底线，是天经地义，理所当然的事。
你说过弑神者是人类之王，那么如果没有了人类，那么对于弑神者[王]的头衔又有什么意义。
因此弑神者又谈何高贵。
弑神者本来就来自于人类，因为人类而获得生命，得到人类的抚育，所以本质上就亏欠着人类。
大地流淌着的河流，空气、太阳、雨露、山岳、风、植物，甚至那些忙碌的人都在为这个世界做贡献，可是又何谈它们夸耀自己的伟大，我们也不曾赞美它。”
威廉恼怒地诉说着从亚瑟王那里接收过来的道理，并且对于莉莉娅娜的断言表示了反驳和批判。
“我妈曾经说过，所谓国王、公爵最初的含义就是英雄，他们生而英勇，为了族群而搏斗，而冲上第一线的他们不是统治人民，而是带领人民走向胜利，因此部落的军事首领会变成公爵，而公爵则成为了国王，皇帝变成了神灵，这些不仅仅是荣耀更是责任。”
“因此王的权力来源于人民的崇拜，人民的信赖，因此国王就不能是国家的主人，而是人民的国王，是英雄，是引导者，国王属于人民，为国家献身，弑神者的力量正是为了保护人民才获得的。”
威廉作出自己的断言，柔和的目光看向了莉莉娅娜说道，“不要因为其他弑神者的价值观，而降低自己的标准，人类保护动作，将其当做家禽保护起来，固然人类是家禽的保护者，可说到底人类保护的目的，仅仅是为了他们的肉，将这种关系置换成弑神者和人类，那么这不是正义，而是一种更高级更隐蔽的邪恶。”
石破天惊的话划破艾丽卡和莉莉娅娜的心里，这种简直就是大逆不道的话竟然被威廉如此轻松说了出来。
暴君非国王，这就是威廉的论断，哪怕他维持了世界的基本秩序。
只是坏秩序好过无序，因此能够建立一种坏秩序，并维持它的暴君就能够人民得到认可。
只是以发展的眼光来看，这依然是不对的，暴君就是暴君，圣主、路易十四、拿破仑之类的君主，固然作出了伟大的功绩，可是依然不能洗白其作为暴君的身份。
当初光荣革命的英国的，国王查理一世就是被英国人民用“暴君罪”给直接处死的。
毕竟如果一边歌颂着暴君的丰功伟绩，一边说要打倒封建残余，这难道不可笑吗？
所谓标准不应该是一点一点降低的，在比烂的过程中，认为这种事根本无所谓，这是不正确的。
这个世界无数抛头颅洒热血的先贤，根据一场又一场的革命，建立了共和制度，并使其成为主流，从根本上否定了君主制。
因此王若非“王”，那么就没有存在的必要。
这个观念是亚瑟王灌输给他的。
如果觉得自己不能当贤明的王，那么就不要当王。