第149章 要沉船了(1/2)
英雄和神明的形象是如此接近，又是如此暧昧，例如希腊神话中的赫拉克勒斯最后成为了神明，然而大英雄赫拉克勒斯并不是特别的，有许多受到宙斯或者其他神明钟爱的英雄们被升上天上的星座，接受世人的纪念和供奉，成为和神明类似的存在。
齐格飞的召唤并非是屠龙的英雄，而是以屠龙为原型被神话改变了模样的神明。
“怎么样，看上去，你好像虚弱了不少啊！拿出你的霸气来啊，你这个样子也可以被称为亚瑟王吗？”
亚瑟王踉跄地走了几步，这种被突然间的偷袭，是她完全没有想到的，或者说因为同为亚瑟王，所以她自动忽略了对方。
“还真是糟糕并且恶劣啊！”亚瑟王看着另一个自己，另外一个世界，经由自己在世人中口口传说的亚瑟王，露出了嫌弃。
不论是哪一个版本的亚瑟王，哪一个世界的亚瑟王，都是英雄，是践行骑士骑士，带领自己的军队反抗侵略的正义国王，既是骑士，也是国王，在基督教教士润色了传说的情况下，亚瑟王被视为上帝的虔诚信徒，是上帝的战士，更是圣人。
例如当代凯尔特神话的保存和流传就是由基督徒教士们收集、整理的，因此凯尔特神话中最伟大的神明，并非好神达努，而是上帝。
唯独面前的这位不从之亚瑟，简直恶劣到极点，居然违背骑士精神不宣而战地搞偷袭。
你就不怕你的石中剑因此折断吗？
亚瑟王心想道，随后看向了那把和自己相似的宝剑，这才意识到不从之亚瑟手里握着的是石中剑和湖中剑两者神话概念所凝结的同种武器。
那么只有一个原因，面前的亚瑟王反转了。
爱丽丝公主曾经说过，不从之神的强度并非仅仅是依赖于神话的传说和广度，而是在于神的自我认知的强度成正比。
例如哪怕天神宙斯或者大神奥丁这样极富知名度的神明，一旦自我认知的强度不够，那么也会被自我认知强大，却寂寂无名的二流神给击败。
理论上一旦自我认知强度越高，就会在意自己的感受，自尊心也会格外强烈，一般不会做出卑鄙的行为，展现出神明、英雄不凡的气魄，除非这种卑鄙的行为，在他视为是合理的。
然而亚瑟王是骑士王，既然是骑士精神的化身，又怎么能够做出这样的行动。
不，正因为是不从之亚瑟，才能做出这样的行为。
不从之神，正是因为反抗了人类所编织的神话，所以才能够来到人间，所谓不从，就是反叛，是所谓的悖道之身。
光明、正义、守护这些概念都是人类通过神话赋予神明的，因此当神明显现在人间就是违背神话，做出的不从，自然会做出和自己神话形象截然相反的举动。
威廉感觉到自己前所未有的弱小，12岁的自己只是拔出石中剑初出茅庐的英雄，并没有经历在未来的世界各地的冒险，使自己得到传说从而升格。
王位被亚瑟王罢黜，也就意味着他失去了国王的特权，失去了天使的身份。
突然间他想明白了，为什么，凯尔特的诸神们宁愿躲到地下的异世界，宁愿使自己从神明的地位降格从精灵、仙女，也不愿意成为新世界的天使或者圣人。新笔趣阁
如果说旧世界，诸神和众神之王的关系，仅仅相当于皇帝和国王，或者国王和领主的关系，那么回归到新世界，诸神们完全就成为了中央集权体制下，可以被随意收回权力的国家官吏。
威廉自然可以称王而一步登天，可是这力量，威廉只是-->>
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