第十八章：会面(2/2)
墨家思想，主要是以十论为基础。
但是，儒家不同。
可以这样说，墨家的创立，基本上就与儒家站在了对立面。
当然，这是学术上的分歧。
不过，讽刺的是，墨子最早的时候，是授业于孔子，自称‘受孔子之术’。
目前的法家，多是出自儒家。
比如李悝与吴起，此二人算得上是最早的法家代表人物了。
但是这二人，最早都是学儒。
吴起，是兵家，但更是法家。
燕丹的这个做法，无异于是将燕国推向了儒家的对立面。
从此以后，可以想象得到，基本上，不会再有世之大儒来到燕国传道受业解惑。
尤其是当下这种情况，同时被称之为世之显学的儒家与墨家，之间存在的分歧，比以前更大了。
墨家有两个思想叫做‘天志’与‘明鬼’，有时候嬴渊就在猜测，‘天明’的名字，是否就来源于这两个思想。
“难道，冠军侯也偏执的认为，墨家学说，并不适合用来治国？”燕丹问起。
嬴渊回答道：“并非不适宜用来治国，而是，不适宜用来治理当下的国度。你要知道，墨家宗旨，素来与王权宗法相抵触。”
“世间之国，无不是以王权为中心，听你言下之意，似乎是在说，将来很有可能会出现，不属于王权治理的国度？此话要是传了出去，岂不是贻笑大方？”燕丹轻笑一声。
嬴渊淡然道：“未来的事情，谁知道呢？”
燕丹豁然起身，背对嬴渊，目视正在舞台上莺歌燕舞的那些女子，开口道：“世间大同，天下兼爱，乃为大势所趋。”
闻声，嬴渊低头小酌杯中酒水，回味一番后，笑道：“有目标、有理想是好事，但，说到底，这只不过是理想罢了。”
“天下兼相爱则治，交相恶则乱，墨子言，爱人若爱其身，则大同不远矣。”
燕丹的意思是说，若天下人人相爱，则再无战乱，平民庶子，也可以翻身做皇帝，但前提是莫要人人相恶。
否则，会引发制度的崩坏，江山倒悬，社稷倾覆。
“有一点我不得不承认，墨家的思想，是超前的，但，放到现在来说，只是不切实际的理想罢了。”
嬴渊话音刚落，旁边便有人鼓掌。
众人看去，却见是公子韩非。
“两位的言谈实在是精彩，本以为来到这鼎鼎大名的妃雪阁，只能欣赏燕舞，没想到，还能听到两位大才在这里谈论墨家之道，实在是不虚此行。”韩非向燕丹以及嬴渊拱了拱手。
“我道是谁，原来是韩国的九公子，韩非。”
燕丹曾见过他，所以，今日见他来此，倒是不难认出。
“太子丹之名，在下早有耳闻，只是一直无缘得见，今日实属碰巧，缘分使然。”韩非面带微笑。
燕丹去过齐国，见过在荀子那里求学的韩非。
但是，当时专心研习功课的韩非并没有注意燕丹。
他只是通过一些细节加上二人言谈，就揣测到了后者的身份。
“想必这位就是致使五国伐秦之战失利的罪魁...冠军侯吧？”
韩非差点说漏了嘴，为掩饰尴尬，言语落地后，只好大笑起来。
嬴渊点了点头，道：“我读过你的‘显学’，写得很好。”
显学一篇中，有他对于墨家之道的独特见解。
“过奖。”
韩非笑了笑，然后继续说道：“其实，冠军侯说墨家不适合治世，非倒是有不同见解，就拿五国伐秦之战来说，墨家非攻中确有几字写的不错，‘宽吾众、信吾师’，则天下无敌，然而，终究只是镜花水月，空谈泡影罢了。”
他的意思是说，作为君主或者是军中帅将，必须要有宽仁的心思，只有这样，才能不拘小节，万众一心，将弱小联合起来，抵抗强大。
若是五国伐秦之初便如此，则秦国必灭。
只是，这很难实现，根本不符合现实状况。
嬴渊听到他的话后，眉头微皱，在心中喃喃道：“这货，不会是来故意找茬的吧？”
他在今日见到韩非，还是有些意外的。
尽管知道韩非也会来参加潜龙堂的以物易物。
不过仔细想想也就释然了。
毕竟，刚回到韩国不久就喜欢上了紫兰轩的主，来到燕国，怎么能不瞧一瞧这妃雪阁？
“公子韩非所言，句句精辟，世人，小觑墨家久矣。”
燕丹很高兴。
韩非在傻笑。
嬴渊则暗自摇头，“我只不过是说了一两句实话，怎么就世人小觑墨家了？这世间，谁敢小觑与儒家并立的显学之一？”