092、礼赞，天堂的声音？讽刺之音！【8/10】(2/2)
而能让听众不自觉的微笑，如同沐浴圣光的音乐，在这个世界上还没出现过。
现在，出现了。
那就是贝多芬第九交响曲的终章，《欢乐颂》。
台上的林轩，安静的听着音乐。
而自己已经在地星放满时间流速查询欢乐颂的资料了。新笔趣阁
“原来是这样。”
欢乐颂，一开始是席勒的诗歌，这个人是德意志十七世纪的诗人，是坚决的自由派，也就是当时的激进的变革派。
当时的欧洲文人，最大的目标就是打破束缚，获取自由和荣耀。
这首欢乐颂，也成为了当时的共JI会的会诗！
后来贝多芬为《欢乐颂》这首诗歌谱曲。
很多年以后，欧联盟在确定盟歌的时候，《欢乐颂》毫无争议的当选。
在龙国人看来，命运是贝多芬的巅峰，在西方，大众更认可《欢乐颂》。
不过，这首第九交响曲的诞生，过程充满了艰辛和讽刺意味。
贝多芬想要写欢乐颂时才二十三岁。
花了十六年才开始写第四版，也就是第九交响曲版的欢乐颂。
这时候的贝多芬，已经有了命运交响曲、英雄交响曲等多个著名交响曲，已经处在巅峰期了。
不过，在欧洲当时的乐迷心中，贝多芬已经过时了，已经从巅峰跌落谷底了。
虽然贝多芬开启了古典音乐的新时代，但贝多芬已经过时了。
就是这么讽刺。
一开始，很多人认为贝多芬的第九交响曲应该在维耶那第一次公演，但是贝多芬此时并不受欢迎。
于是，公演地点一改再改，改了很多次。
仿佛贝多芬已经被世界抛弃了一般。
这个过程中，第九交响曲一直在补全之中。
而这个过程非常的漫长。
在最惨烈的时候，很多人所贝多芬已经老掉牙了，废了，没有才华了，不再是音乐上的先锋人士了。
这背后无非有两个原因。
一个是有人不喜欢他‘挣脱命运的枷锁，扼住命运的咽喉’。
另一个是古典乐在发展中，已经走过头了，走到了另一条歧途。
从华丽乐章过渡到节奏与情绪的表达之后，因为巨大的惯性，古典音乐在这方面已经走出了界限。
任何事情都有一个度，菜没有盐不好吃，但盐吃多了也是会齁死人的！
时代的变化中，给贝多芬施加了太多的压力。
最终，贝多芬终于完成了年少时的愿望，完成了对《欢乐颂》的谱曲。
也完成了第九交响曲的最后一个乐章。
曾经抛弃了贝多芬的那些忠实信徒，再次围绕在了他的身边。
山呼海啸。
何其讽刺？
虽然没有任何人敢笃定，但懂的人都应该知道，贝多芬他是故意的。
故意把最后一个乐章写成圣洁的圣光沐浴。
是讽刺抛弃自己的信徒，还是讽刺阻拦自己扼住命运的咽喉的那些人？
那就不得而知了。
这其中也有一些小故事。
比如在此之前，贝多芬写了《庄严弥撒》，有了写圣歌的经验，贝多芬才写出了《欢乐颂》。
而《庄严弥撒》也被认为是贝多芬唯一的宗教曲。
虽然《欢乐颂》的圣歌形式感都已经强的离谱了，但它的内涵意思却是对自由、平等生活的渴望。
这和当时腐朽的反科学的教会的理念是背道而驰的。
所以，欢乐颂当然不是什么圣歌。
其实，贝多芬曾经四次写过《欢乐颂》，最后都没有成为《欢乐颂》。
比如C大调命名日节庆序曲。
所谓命名日，就是只与圣徒名字相同的信徒在圣徒诞辰那一天庆祝。
因为教会圣徒非常多，每天都有好几个圣徒过生日，所以实际上这就是全年无休的反讽赞歌。
就是因为这么多次的尝试，才导致背后有那么多人针对贝多芬。
但，《欢乐颂》一出。
就连最大的反对派主教也不得不默认《欢乐颂》是神圣歌曲，并且经常在仪式中用到它。
这个世界上最奇怪的现象出现了。
在自由派眼中《欢乐颂》代表了极致的反教会，在教会那儿《欢乐颂》是圣歌是教会的灵魂乐。
换了一个世界，也一样。
长达十一分钟的乐章结束前三十秒，本来应该低沉下去的声音越来越高昂，节奏愈来愈快，也越来越欢快。
神圣的感觉，小天使飞舞的感觉。
这些感觉，仿佛圣光最后的余晖。
《欢乐颂》播放结束，莫多夫不敢开口说话，博伊尔也不敢开口说话。
而推特上，已经出现了这样一个推特：“贝多芬，来自地星的乐圣。”
【赞美圣歌，赞美欢乐女神，赞美贝多芬，赞美《欢乐颂》！】
这条评论下，全是赞美，每一句赞美本身都显示为+99点赞数。
林轩开口了：“莫多夫先生，你代表了西方音乐家们而来。”
“这《欢乐颂》虽然只是第九交响曲的终章，听了这十分钟，可以评价评价贝多芬吗？”
莫多夫：“！！！”