第854章 财产不可公有(1/2)

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    对这个人的提议,暗地里赞同的人有之,但他却不敢公开站出来表态以示支持。

    大多数村民对这个人的话,并不认同。

    是因为他们觉得,大家今天来之不易的富庶生活,都是拜罗旋和姬续远所赐。

    如今好不容易才过上几天安稳日子,却又开始算计起自己的私利了?

    良心呢?!

    不过罗旋对此却非常的赞同:人家当初活不下去,前来投奔自己和姬续远,最终靠着自己弄来的粮食,让这些人活了下来。

    这份情,全体村民肯定是铭记在心。

    但这并不代表着全体村民,就应该继续世世代代的替自己干活、赚钱。

    他们每一个人,都是有血有肉、有自己想法和追求的鲜活个体。

    总不能因为谁当初救了他们一命,人家就得世世代代的替他当奴隶吧?

    那样的话,就和落井下石没什么两样了。

    刚才那个人表达出来的意思,其实相当于就是“财产不能公有”这种说辞。

    那就说明在这一群人当中,有些人的维权意识已经开始觉醒了。

    这是好事啊!

    如果一个群体只会对其中头领唯唯诺诺,言听计从,时间长了,他们就会缺乏独立思考的能力。

    要说罗旋和姬续远,一定要坚持让这些人再给自己好好干些年,相信这些人,最终也会无怨无悔的坚持下去。

    可那样做的意义又是什么呢?

    把别人当成了真正的人,还是当做替自己赚钱的牲口?

    如今他们的维权意识已经觉醒、已经开始懂得应该为他们自己争取应得的权益。

    这一现象从小了来说,有利于整个群体的发展。

    毕竟每个人有了私心,有了目标,他才更有动力去做事情,才能给整个社会创造更多的财富。

    人有欲望不可怕。

    在我们的传统文化里,似乎人有了私欲,有了私心,有了贪念,是一件非常罪恶的事情一样。

    其实不然:欲望才是进步的原动力。

    就像谁要是想住高楼,那么他就得拼命的去赚钱,才有那种拼命干活的冲动。

    要是个个都像老和尚嘴里所说的无欲无求,那大家只管把肚皮塞个半饱,然后就躺平,不要干活算了。

    哪还能创造出更多的财富!

    所以罗旋和姬续远二人,是鼓励大家拥有自己的想法,鼓励他们有野心、有欲望的。

    而假如自己和姬续远,老是把别人的劳动果实给据为己有的话,只会严重打击他们的劳动热情,和生产积极性。

    那么相信过不了几年,这些人就会变得懒洋洋的,就和山外的那些生产队社员干活差不多:一个个的看上去很忙,很累,实际上出工不出力的居多。

    一点宝贵的时间,全浪费在内耗上了,又有什么意义呢?

    所以听到那个人的提议,罗旋忍着心中的欣喜。

    立马就毫不犹豫的满口答应下来,“完全可以,等到明天大家伙儿有时间的时候,你们私下里可以碰碰头,先拿出一个分红的草桉来。

    如果大多数村民觉得此方案可行的话,那我们再召开全体村民大会,将此方案细化最终确定下来,然后就按照最终方案实施。”

    站在广场里的这些村民。

    他们真没想到罗旋居然会如此干脆利落的,就答应了那个人的请求!

    这...

    这和那些长翅膀长硬了的孩子提出要和父母分家单过,又有什么区别?

    在场之人你看我、我看你,相互之间面面相觑,各自心中不禁都有点忐忑:罗旋,他真的舍得放弃这么大的利益吗?

    那他当初出那么多的粮食,那么多的物资去救大家伙儿,到底又是图个啥嘞?

    一时间广场上嗡嗡声四起,人人都在压抑着声音,和身边的同伴商量着:到底是分开来过?

    还是大家继续这样合在一起,天天同吃同住同劳动,会更好一些呢?

    也不要怪这些人拿不定主意。

    其实任何生产模式都有其先进性和片面性,到底适不适用,还得看当时的具体情况。

    比如说这些人以前刚刚跑到山里来的时候,他们也就是一双肩膀扛着颗脑袋。

    肚皮饿的,前胸贴后背。

    那个时候大家的唯一的念想就是:活下去!只要能活下去,怎么都好说。

    谁要是能够有口吃的,能给我有一点食物,该多好啊!

    但凡有人愿意分出一点救命的粮食给大家,所有人都会毫不犹豫的追随对方、愿意无条件的满足对方的一切要求。

    等到他们在山里安顿下来。

    就得面临着解决衣食住行这些最基本的生存需求。

    而在当时,能保证他们的人身安全、能够给他们提供一切生产资料,能够给他们提供救命的粮食的人,恰恰只有姬续远和罗旋。

    所以他们愿意听从罗旋和姬续远的安排,愿意无条件的服从二人的命令。

    等到大家伙儿动手,盖好了暂时栖身的茅屋。

    此时他们其实还是属于一无所有的阶段,那个时候每一个单个的个体,是无法抵御任何一点点天灾人祸、没法在这深山老林里面独自生存下去的。

    所以那个时期,

    大家伙儿便会毫不犹豫的选择了抱团取暖,大家同吃同住同劳动,如此一来,强者心甘情愿的照顾同伴,而弱者也能得以活命。

    这种同吃同住同劳动的形式,有点类似于远古时期某一个小部落。

    由于大家抵御风险的能力极低,所以这种共同劳动、获得的劳动成果大家平均分配的“大集体”机制,无疑是非常适合的。

    但如今随着这些原着民的下一代相继出生。

    在不知不觉中,每一个小家庭,他们的需求方向就开始发生了潜移默化的改变。

    有的家庭,拥有四个孩子。

    他们对于房屋,对于粮食需求必然会更多。村里虽说会按照人头,很公平的分配这些资源。

    但架不住有些家庭,人家只有一个孩子、或者根本就没有孩子。

    时间长了,

    那些人就会觉得他们辛辛苦苦劳动出来的成果,好像被别人给白白瓜分走了一大半,日积月累下来,这种怨气就会慢慢的越积越多。

    要是不及早把这些东西,给消弭于无形,那么迟早有一天,这座-->>

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